Визуальная культура
Ридинг-группа Андрея Елисеева
Современная культура часто характеризуется как преимущественно визуальная: мы постоянно имеем дело с картинками, фотографиями, изображениями. Изучением изображений традиционно занималось искусствоведение. Когда практики создания, циркуляции и использования изображений распространились гораздо шире рамок искусства, исследовательской реакцией стало появление исследований визуальной культуры и теории образа. На наших встречах мы будем читать тексты, в которых поднимается проблематика специфического статуса образов — как материальных артефактов, систем репрезентации и социальных агентов.

Что такое искусство?

Как определить — что искусство, а что нет? Какую роль играют в признании произведения в качестве искусства институциональные факторы? В чем проблема с фигурой художника как гения? Как и с помощью чего произвольный объект становится произведением искусства? Что такое «мир искусства» и «социальное поле искусства»?
Тексты к прочтению:

Danto A. (1964). The Artworld // Journal of Philosophy;

Бурдье П. (2003). Исторический генезис чистой эстетики. Эссенциалистский анализ и иллюзия абсолютного. Пер. с фр. Ю.В. Марковой, НЛО.
09 октября, 19:30

Визуальная культура и cultural studies

Как культурные исследования позволяют изучать «вульгарные» изобразительные жанры (массовое кино, журналы, телевидение) наравне с искусством? Что общего у антропологии и изучения массовой культуры? При чем здесь идеология? Практики смотрения: как культура влияет на формирование взгляда? Почему современная культурная ситуация требует критического подхода к изучению визуальности?
Тексты к прочтению:
Sturken M. Cartwright L. (2001). Practices Of Looking: An Introduction to Visual Culture. Oxford: Oxford University Press.
16 октября, 19:30

Что такое образ? Палеонтологический кейс

Образ: репрезентация или присутствие? Восприятие: действие или интерпретация? Что говорят палеонтологические рисунки об устройстве нашего когнитивного и перцептивного аппарата? Что значит «видеть образ»?
Тексты к прочтению:

Mondzain M. (2010). What Does Seeing an Image Mean? // Journal of Visual Culture vol 9(3) pp. 307–315;

Malafouris L. Before and Beyond Representation: Towards an Enactive Conception of the Palaeolithic Image.
23 октября, 19:30

Iconoclash vs Iconoclasm

Тема следующей встречи: иконоклазм. На первый взгляд, это специфическая тема, связанная с религией. Однако люди повсеместно относятся к образам, картинкам и медиа, как если бы это были живые существа. Изображения вызывают сильные эмоции, привязанность или отторжение, вплоть до желания их уничтожить — это желание и называется иконоклазмом. Что побуждает людей так относиться к картинкам? Об этом поговорим в эту пятницу.
Тексты к прочтению:

Mitchell T. Vital signs/cloning terror (глава из книги «What do pictures want?»);

Latour B. (2002). What is Iconoclash? Or is there a world behind the image wars?
30 октября, 19:30

От зрения к мультимодальному восприятию

Что такое мультисенсорность? Можно ли рассматривать один из каналов восприятия (например зрение) изолированно от других в момент восприятия? Существует ли в нашей культуре иерархия чувственных модальностей: одинаково ли мы относимся к зрению, слуху, обонянию, осязанию, вкусу? Есть ли этический и эпистемологический потенциал у базовых чувств: обоняния, вкуса, осязания? Какие предпосылки в современной культуре указывают на мультимодальный характер восприятия?
Тексты к прочтению:

Marks L. (2008). Thinking Multisensory Culture // Paragraph, vol. 31.2 July, pp. 123–137;

Nanay B. (2012). The multimodal experience of art // British Journal of Aesthetics Vol. 52 Number 4 October, pp. 353–563.
06 ноября, 19:30
Ссылки на обсуждаемые тексты можно найти в мероприятии в Facebook
Андрей Елисеев
культуролог, магистр Школы культурологии НИУ ВШЭ