Ингуши: люди, горы, башни
Курс лекций этнолога Танзилы Чабиевой о культуре Ингушетии
В рамках курса мы поговорим о культуре ингушей — одного из древнейших народов Центрального Кавказа. Узнаем о традициях и обычаях ингушей, этапах развития религиозных воззрений, самобытности архитектуры и других символах идентичности народа. За три встречи с этнологом Танзилой Чабиевой мы попробуем глубже понять мировоззрение и социальную структуру ингушей, раскрыть их культурное и историческое наследие.
20 июня, четверг, 19:30
Ингушские башни: каменное зодчество и историческая память этноса
Гористая местность Центрального Кавказа усеяна необычными древними каменными сооружениями — боевыми башнями. Эти молчаливые стражи на фоне горных пейзажей поражают воображение как исследователей, так и обывателей.
Архитектурные традиции этих внушительных зданий были заложены предками ингушей. Лучше всего сохранились башни XIII—XVII веков, что, в свою очередь, определяет новый период возрождения башенного строительства в этом регионе.
По широко распространённому мнению исследователей материальной культуры горских народов, именно боевые башни являются вершиной архитектурного мастерства ингушей. На первом этаже башни обычно размещали пленников и арестантов, а также хранили запасы еды. Во время осады второй этаж служил жилым помещением, а самые верхние уровни становились наблюдательными пунктами и местом размещения воинов. Здесь находился весь необходимый арсенал оружия и отсюда бойцы осыпали противника стрелами, стреляли из ружей.
Башни строили в стратегически важных местах, которые выбирались весьма тщательным образом. К примеру, там, где располагался вход в долину, перекрёсток нескольких дорог или речная переправа. Место расположения башни должно было противостоять суровым стихийным бедствиям — лавинам или оползням.
И в настоящее время каждый ингуш знает свою фамилию, свой род, каждому из которых в средневековой Ингушетии принадлежал свой башенный комплекс. Неслучайно в Средние века Ингушетию называли Страной башен. По сей день каждый ингуш крепко привязан к своей родовой башне, поскольку это определяет его территориальную и этническую идентичность.
  • Танзила Чабиева
    этнолог, кандидат исторических наук, научный сотрудник отдела Кавказа ИЭА им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН, доцент РГУ СоцТех и МГЭУ