На лекции слушатели узнают о первых ирландских святых. Кроме Бригитты и Патрика, ставших национальными святыми для ирландцев, мы обсудим их современников: святого Палладия, святого Киарана из Сайгира, святого Ауксилия, святого Изернина и святого Секундина. И поговорим о том, что мы знаем о них, об их связи со святым Патриком и роли в сложных взаимоотношениях первых ирландских монастырей.

Ирландский язык становится письменным с середины IV века нашей эры, а большое количество текстов появляется не ранее второй половины VII века, когда ирландский язык окончательно адаптирует латинский алфавит. С XVII века количество носителей ирландского постоянно сокращается, и, к сожалению, на сегодняшний день, чтобы представить себе, сколько человек постоянно используют этот язык, нужно вообразить лишь три вагона московского метро в час пик — не больше.
Как викинги спровоцировали упадок классической ирландской письменной традиции? Сколько жителей Великобритании считают себя кельтами? Почему поэт в Ирландии практически равнялся королю? Какая задача была для поэта первоочередной? Сколько лет нужно было учиться Filidecht — поэтическому мастерству — в монастырском центре?

Из чего состояло средневековое ирландское право и какими принципами оно руководствовалось? В своей лекции философ-медиевист Олег Зотов рассказывает, чем права ирландцев принципиально отличались от прав жителей других стран, какие сферы жизни охватывала эта область и как социальная иерархия определяла возможности правосудия.
Кто виноват, если тебя ужалила пчела? Как сделать так, чтобы соседи не делали тебе гадости? Какой штраф требовать, если у тебя украли кошку, — может, следует созвать три экспертных совета, чтобы определить её ценность? А если ты вторая (ну или третья) жена, то какими приёмами атаковать первую, поселившись в мужнином доме? Обсуждаем эти и другие не менее животрепещущие вопросы средневековой Ирландии.

Традиционно осень начиналась у ирландцев в августе, и этот период был ознаменован длинным празднеством: Лугнасад длился две недели, на это время в Ирландии наступал мир, а все свободные жители собирались на общие собрания. Кульминацией Лугнасада становилось новолуние, с которым и вступала в силу вторая половина аграрного календаря, торжество холодов и запустения.
Из лекции философа Олега Зотова узнаем: из чего состоял ирландский календарный год и какие ключевые праздники делили его на вехи; как маркировалась смена сезонов у ирландцев, какие традиции были связаны с началом года, венцом лета, праздником весны и праздником урожая; как с годовым кругом были связаны погребальные традиции; какие праздники считались природными, а какие социальными, какие семейными, а какие коллективными; как на Лугнасад заключались временные браки на месяц и на год, когда во всей Ирландии гасили огонь, и когда выкупали его у друидов обратно.